水墨习作一张

2013-06-15, 00:31 由 杨典



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花磎迹见泷行书《前赤壁赋》

2013-04-01, 13:09 由 杨典

图:藏花

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银阁寺及其门前枯山水

2013-01-24, 11:48 由 杨典



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    流浪者【第一卷】

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    嵇康哥

    帖子数 : 3
    注册日期 : 11-04-01

    流浪者【第一卷】

    帖子 由 嵇康哥 于 2011-04-02, 00:13

    [第一卷]
      
       1
        那孩子哭咧咧过了石桥,他每走一步,身后的花便盛开。这是大雪纷飞的季节了,雪花落在怒放的牡丹上就变成竹叶青,像他清冷的眼泪。这是谁家的孩子啊,他又哭又闹,把季节和气候都搞乱了,他父母也不管管?他哭声越来越大,好像受了天大的委屈,无数蜜蜂、蝴蝶拍打着他的鼻涕泡,在漫天飞雪中翻滚,气势浩大,酒香荡漾,大地醉了,渐渐发红。

      
        突然千百条江河一同蒸腾起紫色的雾,向上飘成东方的云霓,一队凤凰拉着太阳车,昂首阔步,朝西方大吼大叫着扑了过去……那孩子停止了哭声,他往天上看了看,眨了眨眼睛,好像想起什么事情,过不久,又觉得不对劲,似乎越来越委屈,就又哭开了。这一哭不得了,漫天的星宿都离开了他们的岗位,他们举起火红的旗帜,像造反的暴民一样在天堂里横冲直撞,所有的江河霎时竖立起来,像一条条悬挂在黄道上的丝绸,在乾坤里随风摆动。大群大群鸟儿、鱼儿穿过这些丝绸,像跨栏运动员一样在银河里奔跑。
      这时,一个老爷爷拦住了孩子,他说:“孩子,你不能再哭了,你让几千年的大美在同时爆发,这是危险的。把天地给搞乱了,你会因此下地狱的。”
      
        “可是,爷爷,我丢了东西!”
        “你丢了什么呢,我的孩子?”
        “我把我自己给弄丢了,我找不到回家的路。”
        “哦,丢三落四本来就是人的脾性,成熟都是从忘记开始的。把自己丢了,说明你长大了,你从此将明白宇宙和人生的规则。祝贺你。”老爷爷非常关心地对孩子说。
        “那些规则是错的,我不希罕。”孩子瞪着老爷爷。
        “哪里错了呢?”老爷爷问。
      
        “星星在天上是错的。因为白天的时候,天空是亮的,大地却是暗的,星星应该长在地里,这样,白天晚上我们就都能看到星星了;河流在地上是错的。如果河流倒立在天空,那么鱼可以在天上游,鸟也可以在水里飞,这岂不更好么?雪在冬天降落是错的。雪应该成为夏天百花争艳的底色,因为纯净的白色会把彩色衬托得更美丽;雨更是大错特错。因为酒更适合去沐浴万紫千红,雨没有酒的香气和味道;太阳本该在晚上出来,因为白天已经够亮了,月亮本该沉在水里,因为太阳要是在晚上升起,天空不需要它;人不应该结婚,因为婚姻缺乏朝三暮四的浪漫;人也不应该节俭,因为节俭会成为懒惰和无能的借口;追求真理不是美德,因为真理不是用来追求的,而是用来编造的;人类最大的错误就是创造了社会,它将使幸福的道路南辕北辙……爷爷,您看,这世间除了错误,哪里还有正确呢?您不让我哭,您不让我搅乱天地的秩序,难道是叫我把错误当成神灵来供奉么?”
      
        “可怜的孩子,让我抱抱你。窥破天机的人是悲惨的,因为你身上将不存在命运。你将被你攻击的人消灭,也将被你拯救的人唾弃。”
      
        孩子听完,咧着大嘴又哭开了,他抹着眼泪,瘦骨伶仃,可怜极了。他的脚步过处,一丛丛花草就生长起来,随后,这些花草又化成飞舞的彩蝶,又生上天,变成金色的云朵。这时一只小燕子落在他的肩膀上,不停地给他擦泪。
      


       2
      
        孩子抽抽涕涕,好像眼泪没有那么多了,他吸了一口大鼻涕,就来到一个集市。集市里非常热闹,也有卖面人的,也有卖丝绸的,也有卖馒头的。三三五五的乞丐更使繁华的集市锦上添花。大酒楼小酒馆里弹琴唱曲儿的调子此起彼伏,有骑高头大马招摇过市的富家子弟,也有仗剑独行的悲情侠客,也有T恤牛仔的中学生情侣,愚昧的导游带着愚蠢的游客在跟事先联系好的商家讨价还价……孩子憋着嘴,这看看,那看看,看着看着,眼泪就出来了。他看到一个酒店的伙计举着扫帚打一个乞丐。
      
        小酒馆的伙计好凶哦,他边打边骂,那个乞丐像一根油条一样在油锅里乱滚。那伙计身强力壮,打出了兴致,就像开了好几百脉的车,他刹不住车了。这时,一位大侠一把纠起了伙计,举过头顶,那伙计就像一只小鸡一样在他拳头上扑腾,没扑腾几下,他就被远远摔了出去。围观的人群爆发出一阵欢呼声。侠客又对冲出酒店的五六名伙计一顿拳打脚踢,他像戏曲中的凯旋的英雄一样,一会儿翻跟头,一会儿转一圈,一会儿再翻跟头。那五六名跑龙套的伙计就都趴下了。人群欢声雷动,孩子却“哇”的一声,又哭了。
      等乞丐和围观的人群渐渐散去,侠客发现了哭泣的孩子。他说:“大小伙子,哭什么!谁欺负你,我帮你揍他!”
      
        “叔叔,乞丐欺负我了,他抢了我的烧饼”
        “乞丐?哪个乞丐?”
        “就是你刚才救的那个乞丐。”
        “奶奶的,没一个好东西!”侠客又道,“下次见到那个乞丐,一定好好收拾他!”
        “为什么要收拾他呢?他一定是饿了。”
        “饿了就抢别人东西?”侠客高声吼道。
        “饿了抢别人东西不对,那么饿了死皮赖脸地跟别人要东西就对么?”孩子一脸天真看着侠客。侠客一时语塞。
      
        侠客随后笑一笑,说:“我打那几个伙计,是看不过他们欺负穷人。劫富济贫、拔刀相助,大丈夫就要行侠仗义。有多少英雄好汉一直被人们歌颂,因为他们代表正义、公平和美德!”
        “这些都是错的,我不希罕!”
        “怎么错了?”侠客大吼。
      
        “劫富济贫是错的。商人们鸡鸣十分就起来劳动,乞丐日上三竿还在睡觉,难道说劳动者有为懒惰者***的义务么?富人做一件事情可以事半功倍,穷人做十件事情却事倍功半,难道说高效需要向低效致敬么?正义是不公平的。你帮助弱者,限制了强者在大千世界中的竞争,这对强者是不公平的;公平是非正义的。损有余而补不足有违物性各不相同的天道;美德是最大的错误。美德产生的原因就是大多数人觉得某种行为对他们有利。人们歌颂除强扶弱,是因为大多数人都没有成为强者的自信,他们以自尊为代价而躲在庸者的身份中,冀望获得某种好处。但出于面子,人们把这种行为说成天道而非人欲。实际上,除强扶弱不是天道,天道是适者生存。有两只手托起了道义的火炬,一只是狡猾的抛弃自尊的务实之手,就像那些庸庸碌碌生活的百姓;一只是愚昧的蔑视生命的浪漫之手,就像那些战死沙场的将军。如果说宇宙法则是对的,那么人间道德就一定是错的;如果说正义和美德果真是对的,那么天道和真理就一定是错的。人生即选择,叔叔,你可以在选择的路口上徘徊不定,但不可不知人生永远走不出选择的路口。”
      
        侠客听完,叫到:“孩子,叔叔帮你抢回那个烧饼!”
        孩子说:“没有用的,因为烧饼的馅变质了,那乞丐正在拉肚子呢。”
        “他奶奶的,我去帮你揍卖烧饼的小贩!”
        “轮不到你了,城管连他的摊子都砸了,他老婆抱着孩子哭呢!”
        “真不是东西,老子找城管算帐去!”
        “你又晚了,城管扫黄,被黑社会的给打了,人民英雄现在在医院奄奄一息!”
        “黑社会太猖獗,老子要跟他们干一场!”
        “那几个黑社会的人嫖妓,得了爱滋病了!”
        “妓女就是社会的大毒瘤,看来要收拾这帮娘们!”
        “那个妓女就是被人贩子拐走的你失散多年妹妹!”说完,他抽了一口大鼻涕,咳嗽两声,裂开嘴又哇哇大哭着跑了。
      
       3
      
        他刚刚跑出小镇,一位历史老师就把那孩子叫住了。
      
        “小孩儿,是不是逃课了?”老师问。孩子停下来,抹了一把汗,一本正经地说:“我真不明白你们为什么叫我去上课,春天本该是放假的好季节啊。”
      
        “春天放假?那夏天和冬天干什么?”
      
        “夏天太热,放了暑假也不适于出游;冬天太冷,放了寒假更没什么可以游玩的。冬天和夏天岂不是最适合在室内读书?所以,寒假和暑假是错的,应该把它们换成春假和秋假。”孩子说着,老师一时半会找不到反驳的话,竟愣在那里,孩子接着问:“您是教历史的吧?”
      
        老师总算有了台阶,忙问:“你怎么知道我是教历史的?”
      
        “你长了一张很历史的脸啊。您额头的皱纹就象长城,从你脑袋的这一边到那一边,它们是断断续续连起来的;您的头发就像匈奴人,时不时乱糟糟地越过长城骚扰您的左眼;那么,左眼就是西汉了。您的右眼是东汉,它除了跟西汉左右对称之外,还有一块黄色的眼屎,这说明它的无精打采是被黄巾起义折腾的。你的胡髭是大禹,它阻止了那道黄鼻涕的泛滥;你的胡须是吴三桂,它从你的下巴上起兵,再不修剪,它就要入主中原了;你的上牙是北宋,因为它上面蒙着一层蒙古草原上的吹来的黄垢;你的下牙是南宋,因为它正跟上面的那颗金牙对峙着;我想在你的脸上找到唐朝,遗憾的是那上面实在没有什么辉煌盛大的地方,仔细想想它应该在你的下巴上,因为你下巴颌向前突起,明显的‘地包天’,这预示着女人打败男人当了皇帝。”
      
        “噢,这么说历史学和美容业有着很紧的血缘关系啊。”老师自言自语,若有所悟。
      
        “可不么,历史学家就是时间的美容师。他们的工作其实就是让乱七八糟的时间过往看起来体面一点。所以历史学的进步无非就是美容技术的提高,任凭多么龌龊的一张脸,被他的巧手拍拍打打一阵子都会花里胡哨容光焕发。”
      
        “也不全是这种粉饰太平的官方史学家,还有一些有责任感的批判型史学家。”
        “的确,确实有一些糟糕的美容师,把一张本来清秀的脸搞得鼻青脸肿不成样子。”
        “嗯,孩子,你不去研究历史真是浪费了。”
        “哦,老师,您错了。历史怎么是用来研究的呢?美容师不必懂得工程师如何生产化妆品,史学家也不必明白考古学家如何生产历史素材。所以研究历史是那些不务正业的史学家瞒天过海的手段。时间和理智分明告诉我们——历史的精神是蛊惑人心,史学家是人类的巫师。
      
        历史不如哲学那么浪漫,因为哲学可以肆意胡说八道;也不如文学那么钻营,因为文学可以随便投机取巧;它也没有宗教这么霸道,因为宗教的天职是号召人们打架斗殴。相对于美学的花枝招展,历史似乎已经人老珠黄,相对于心理学这杯美丽的毒药,它只不过是一大碗酸了吧唧的迷魂汤。史学家是一群在坟墓上种花的人,但他们没有选择种子的权力。他们唯一的技术就是嫁接,把唐朝的桃枝插在明朝的杏树上,偷一缕文艺复兴的春风,撒几滴希波战争的夏雨,在阿拉伯的月亮下点燃印度的檀香,于是,我们的巫师打起鼓来敲起锣,像一只蚱蜢一样蹦蹦跳跳。
      
        他们多可怜啊,他们迷糊的双眼也曾望向僧侣眼中那片夺走尊严施舍卑微的天空,他们的疲惫的双腿也曾踏进诗人脚下这块播种幸福收获苦难的大地。他们没有艺术家那一双可以在开满罂粟的山谷间飞翔的翅膀,一条满是沙尘的戈壁大道如何能够仅靠丝绸之路的美名吸引日益精明人类呢?结果他们只好放弃了巫师的职位,他们摘掉头顶的羽毛,洗净脸上的油彩,从本已可悲的祭坛上跳下,西装笔挺走进学院的讲堂,上下五千年地纵情评说,在假想的空间里获得‘时间法官’这一无足轻重的、聊以***的身份,用笨拙而深沉的歌声去评说曾经存在的一些事,一些人。
      
        他们的唾沫汇成诺亚时代的洪水冲走了最后一点仅余的思想的高贵,于是那些辩证而全面的鸿篇大论总敌不过诗人轻描淡写的一句——一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中。他们败下阵来,在市井间流浪,他们的游魂最终变成说三道四的闲言碎语,栖落在人们茶余饭后尚未收拾干净的餐台。
      
        老师,您还叫我去研究历史么?历史是不懂历史的人去研究的,懂历史的人都去编造哲学了。而哲学家都去写诗了,诗人都去写剧本了,剧作家都去当演员了,演员都去经商了,经商的都去从政了,政客们呢?政客们都去研究历史了。”
      
        孩子说到这里,那位历史老师的眼镜“啪”、“啪”裂开了,老师的神情反而放松了一些,大概是孩子再也不能透过满是裂纹的眼镜看到老师的神态,老师却能模糊分清哪里是天,哪里是地。
      
       4
        孩子走累了,在一口井边坐了下来,他跟井边的一个拿着报纸的剧作家要水喝。剧作家把他的水壶借给了他。孩子喝完,把沾着很多鼻涕口水的水壶递还给主人,剧作家看了看,苦笑着把水壶送给了他。孩子眼圈就又红了。
      
        “孩子,你为什么哭呢?”
        “叔叔,你给我水喝,我很感动。你为什么愁眉不展呢?”
        “哦,报纸评论我的新作不符合史实,他们攻击得很凶呢。”
        “哦。那史实是什么样子的呢?”
        “史实是杨贵妃并不是为了李隆基而主动献出生命,而是被士兵彼得走投无路才上吊的。”
        “哦,叔叔,这不怪你,你毕竟不生活在唐朝,你毕竟不如报纸上的批评家的寿命长,他们可以从唐朝一只活到现在。”
        “他们怎么能从唐朝活到现在?”剧作家无奈地笑了。
        “他们既然没有在那个时候生活过,那你怎么说他们知道史实呢?”
      
        剧作家被孩子问住了,于是他问:“那你说史实是什么样子的?”
      
        孩子想了想说:“史实是杨贵妃觉得她盛装吊死在空中,底下是千军万马的军队和悲惨的君王,这种构图最壮丽,最具美感,所以她就吊死了。”
      
        “哈哈哈,你也太能编造了”剧作家大笑。
      
        “认识难道不是编造出来的么?我们把缺乏想象力的那一部分编造叫做‘真’,把那些具备一定想象力的编造叫做‘善’,把那些想象力非常棒的编造叫做‘美’。所有的评论也都是编造的,因为评论或者舆论会根据利益的风向标来转动船舵。评论如果得不到好处,他就会说‘这违背了真实’,如果他得到了好处,他会说‘这是高超的艺术发挥’。如果票房好,得到好处的评论会说‘这是贴近大众’;得不到好处的评论会说‘这很庸俗’;如果票房差,得到好处的评论会说‘它超越了时代,为艺术甘受寂寞’;得不到好处的评论会说‘它刚愎自用、孤芳自赏、脱离生活、脱离群众’。叔叔您看,一个行为,怎么评价都可以,所以评价并不是指导你创作的准则,而是提醒你们这些创作者,不要以为当了明星就了不得了,一物降一物,这世上总有人能克制你。
      
        批评是所有创作力匮乏同时又不甘寂寞的人的武器,他们又执金戈又执盾,你故事中的悲剧英雄根本斗不过他们那张懂得辨证的利嘴。你非但斗不过他们,你们甚至觉得他们说的都是对的。比如:你们相信你们一直在追求真善美,但情况是这样么?仔细想想你最伟大的作品,你是在追求真善美这种怪物么?事实的逻辑是:‘真’根本就不可能‘美’,‘美’却很有可能是‘假’的一种反映。有些批评家发现这个问题了,于是他就创造出‘艺术真实’这个怪物中的怪物,他们通过语言技巧和思维技术轻而易举地偷换了‘假’。而‘善’就跟‘真’、‘美’扯不上任何关系了。
      
        真善美是批评家和道德家编造的一个怪物,他们想尽一切办法把这个怪物推上了统治意识的王座。他们租用了哲学家的思想火箭,把这个怪物发射到外太空,仿佛这个怪物从古至今就自然而然地在那里,自然而然地像太阳一样照耀大地。你不知道,这所有的一切都是假的!你们这群自负的艺术家,你们自以为自己是宇宙的精灵,上帝的使者,可你们根本就不知道你们一直生活在那些理论家们编造的谎言星空之下,所有的艺术理论、所有的道德伦理、所有的风俗观念、所有的百家主张……全部都是理论家编造的谎言,但正是这些谎言构成了完美的星空。”
      
        “孩子,你能当个不错的理论家”
      
        “可是我不想当理论家,理论家是丢人的,那太不体面。我虽然把自己丢了,但我要把他找回来。叔叔,天色已晚,我要上路了,找到我丢的东西后,我要快点回家,不然妈妈会担心的。”孩子说到最后,可能想妈妈了,就又开始哭了。幼小的身影就这样消失在茫茫夜色里,他真是太孤独了,好可怜啊。
      
       5
      
        明月升起的时候,他有了一些精神,精神焕发的孩子不哭了,他大声唱着一支找不着调的歌,“小乌鸦,呱呱呱,啦啦啦——”唱着唱着,他来到了一个小木屋前,弹琴的女孩子疑惑地望着他。
      
        “姐姐”孩子趴到窗子上说。女孩子看到这个虎头虎脑的小孩,擦了一把眼泪,笑了一下说:“孩子,你在听我弹琴么?”
      
        “除了乌鸦,我可能是你唯一的听众”
        “我的琴声的确是献给大自然的”
        “哦,的确不是给人听的,跟大自然一样乱七八糟。”
        “喜欢乱七八糟么?”
        “还好啦,如果声音再大点就更好了,你弹得太小声了。钢琴声音很象驴叫,驴叫起来都是很大声的”孩子说完,学了两声驴叫,又接着说:“你的人工雕琢的痕迹太重了,不自然。”
        “哦,我一直想领会妙法天成的真髓,请给我详细说说!”女孩子殷切地请求。
      
        “钢琴象驴叫,驴一叫谁都不能睡觉,所以音乐的另一个作用是闹钟;小提琴象苍蝇叫,二胡象生病的苍蝇在叫,苍蝇都是一群一群的,所以乐队里的小提琴和二胡也是一群一群的。那些个头有大有小的喇叭是猪被杀时候发出的嚎叫,你看,吹喇叭的人脸红脖子粗的,就是模仿猪被杀的时候由于恐惧而充血的亢奋。所以喇叭是婚礼和丧礼可以同时使用的乐器。大鼓好象狮子叫,所以一般敲鼓的时候,其他乐器不出声,因为他们都躲起来了!笛子象公鸡,箫象喝醉了的公鸡;琵琶象母鸡,古筝象喝醉了的母鸡;双簧管象瘸腿的鸭子,大管象牛在打酣。锣是狗叫,镲是疯狗叫。大自然是艺术之母,音乐是她的长子,所以就更要遗传他妈的基因才是,所以音乐的本质是混乱,音乐的境界是嚎叫。这就是那种主张师法自然的文艺理论的精髓。
      
        所以,做一个优秀的艺术家你千万不能学习那些矫揉造作的乐理,你只要到动物园转两圈就行了,这样你就不会再弹琴了。”
      
        “不弹琴了?那怎么作钢琴家呢?”
        “这就叫大音稀声啊,这就是音乐的最高境界了!你到最高境界,听众也能安心睡觉了,他们会给你写最玄乎的评论,你就成名了!”
        “听众真太是厉害了。”
      
        “当然,艺术为大众服务嘛!大众明白,人不应该去理解音乐,而是音乐要去理解人;就象人不应该理解动物,动物要顺应人一样。音乐不应该是学来的,你学大师,人家就说你鹦鹉学舌;你学规则,人家说你冥顽不化;音乐也不能太坚持,你坚持自己,人家说你刚愎自用;你坚持理想,人家说你异想天开。千万别说你不在乎别人,这话你自己都不信呢。姐姐,作为一个艺术家,你最该做的就是吹牛打架喝酒吸毒招蜂引蝶,这样,大众就会怕了你,他们一怕你,你就算自己去学驴叫他们都说这是艺术个性了。你想啊,只要把最简单的调子象狼一样嚎出来就是摇滚乐的叛逆精神了,他们太明白怎样利用音乐的动物属性。
      
        而姐姐,你知道你犯下怎样的错误?你错误地认为你是上帝的使者而不是那些平庸的大众最有威胁的对手;你错误地认为歌颂理想主义这个概念的人同样也会歌颂你这个理想主义的实体;你错误地认为那些主张个性的人在羡慕你而不是在嫉妒你;你甚至错误地认为你的听众会在你失败的时候给予你同情和鼓励而不会抛给你挖苦和得意。
      
        请收回你那些灼热而虔诚的敬献众神的执着吧,众神不是众人的对手;请收回你那些疲惫而倔强的向华丽和缤纷致敬的脚步吧,华美不是寒碜的对手;请不要飞翔在学院派孤寂而苍凉的理性天穹下去信仰秩序的光辉,因为学院不是民间的对手;请不要在律学、原则这些繁缛奢侈的经典坟墓上追求并不存在的完美吧,因为完美不是残缺的对手。
      
        你别弹琴了,因为你的手指太长了,这种体力活应该给粗手苯脚的人去干;也别去跳舞,因为你的腿太长了,跳舞是半身不遂者的专利;你不能去唱歌,因为你完美的嗓音更适合吵架,让五音不全的人去唱歌好了;你更不能去表演,因为你太美了,表演通常都是丑八怪的看家本事;如今算来你应该去当个观众,那时侯你就明白,乐音是内分泌失调的罪魁,噪音是治疗代谢紊乱的良药了。”
      孩子说完,又唱着那支不成调的歌上路了,“小乌鸦,呱呱呱,啦啦啦——”,他不经意回头望了望,那女孩子正在窗下对着月光伸个懒腰,孩子就想:“这姐姐怎么这么漂亮啊,不守寡真可惜了。”
      
       6、
      
        孩子又累又困,他依在一棵大树上睡着了,那棵树一夜之间开满了花。过不多久太阳出来了,落花和露水轻轻冲洗掉他满脸泪痕,他变干净了,两个脸蛋儿看上去就象两个水蜜桃。可能是太阳晒着他了,他翻了一个身,不争气的口水就流了出来,恰巧流在了他旁边的一幅画上。
      
        突然,他被踹了一脚,“哎哟——”一声,孩子惊醒了。他看到一个比他大一些的哥哥怒气冲冲地瞪着他。他很气愤,一下子站了起来,竟比那位哥哥矮半个头。他挥起小拳头,正要还击,又一下子被那位哥哥推倒,这一次,完全压烂了那幅画。大孩子气急败坏开始踢他,他终于又哭了。这时候,那大孩子的家长跑了过来,急忙拉开。
      
        “我要打死他!他弄坏了我的画!”
        “明明是你把画丢到这里的?你自己不小心,怎么怪我?再说不就是一幅画么,我陪你就是了。”
        “你这个野小子!我这幅画可得到很多画家的赞赏呢,你给他弄坏了,你陪得起么?”那哥哥不依不饶。
        “小孩儿,快回家吧,这画你陪不了!”家长说着,也朝孩子轻蔑地瞪了一眼。孩子哭得很伤心,走上前说:“也许那些画家说的都是假话,你们也不用觉得太过可惜。”
        “假话?所有的画家都说我是最有发展前途的小画家,难道所有的画家都说假话?”
      
        “一件艺术作品,要是所有的人都说好,那一定是假话。你的画反映着你的双眼看到的世界,你的世界怎么能满足所有挑剔的心呢?当所有人都说你好的时候,只有两种可能,一种是你掌握着某种跟他们利益攸关的力量;一种就是你是弱者,你跟他们没有竞争力。对弱者的赞美可以满足那些不是很强的强者的自尊,他们由此获得一种短暂的满足。
      
        你看看,有多少人在赞美那些辛辛苦苦耕耘的农夫,他把他们比喻为父亲,比喻为母亲,可是他们绝不肯为父母拾一粒麦子;你看看,有多少人在赞美乡村,赞美质朴,可是他们哪里肯舍掉他们整日唾弃的城市,而甘愿驻守在乡村?你看看,有多少人被那些身残志坚的残疾人兄弟感动并给以热情的讴歌,但有多少人会拿出哪怕一餐饭的花消,去支持他的兄弟度过难关。你看看,有多少人为那些小草、野花书写过诗篇,为蚂蚁、蜘蛛投入过赞美,可是有谁没有践踏过草地,有谁没有厌恶过虫子?
      
        当你帮助别人的时候,你是幸福的,这幸福其实源自一种被掩藏起来的优越感,在你施与的时候,你忽然发现,哦,我原来这么优越。那些把赞美抛给弱者而把苛责加给强者的人,其实是人的不自信的表现。所以,你得到赞美的时候,就已经承认了自己弱者的地位,你是接受者,而他们是施与者。你幼小的心也许并没瞧得起某些赞美你的人,但起码在这一回合中,你输了,输在自尊的高度上。而对于风华正茂的少年,自尊与骄傲是多么可贵啊。现在你明白了为什么有那么多方仲永了,是么?因为他在一次次接受赞美的馈赠中,付出了他们最可贵的骄傲。
      
        相反,人们也惯于发挥吹毛求疵的能耐,去挑与他们同时代的强者的毛病。你看看,有多少人在辱骂那些成名的学者、艺术家;有多少人在攻击那些富有的商人、名流;有多少人在痛恨老板、领导;有多少人在鄙夷攻击那些娱乐明星?但是他们并没有因此停止他们追名逐利的脚步,也并没有收敛阿谀逢迎的本领。人的内心总需要取得一种平衡,他们用损有余补不足的技术去获得那些掩耳盗铃的快感。如果说一个文明人与野兽的尚有本质的区别,区别就在于文明人更善于捕捉和假设那些他本不具备的优势,而野兽只会傻呼呼地服从强者,欺凌弱者。
      
        英雄会正视他的强大的对手,但他懂得尊重强大;他也懂得扶助弱者,但决不吝啬鄙夷。这就是英雄必将崩溃的根本原因。由此看来,英雄更接近于野兽,他们是散发者野性光芒的人,也是洋溢着高尚精神的兽。”
      孩子说完,拾起那幅画说:“你看,你的笔墨还没有我的口水更象一条生动的河。”
      
       7
      
        云彩渐渐退去,清晨的羞涩被众神收起,他们脱光了衣服,强盗一样蒸干了银河最后一朵浪花。阳光四处躲散,象一群青春期的少女惊慌失措地忍受着那些美丽的膨胀,她们从地平线深处跑来,一座座山丘跟着隆起,大地跌宕起伏。奔腾的液体从峡谷的裂缝中喷溅,艳丽的桃花在圆滚的山峦上爆发。春天,多么难熬的春天啊!
      
        孩子走到了田间,他可能是累了,揉了揉迷糊的眼睛,就在田边坐了下来。田野里一个强壮的小伙子在种地,他怎么那么有劲儿啊,一锄头下去就一个大坑,而且好象有使不完的力气。他好愚蠢啊,孩子这么想着,就摸起田边的水壶喝了两口。这时候,那个小伙子走了过来。
      
        “喂,小孩儿——”那小伙子傻呵呵地朝孩子笑。孩子有点慌,站了起来后退两步。小伙子拍拍孩子乱蓬蓬的头,又把水壶递给他。孩子摇摇头,小伙子就自己咕咚咕咚喝了起来,水都从他嘴里流出来了。“哥哥——”孩子叫了一声,小伙子笑呵呵望着他,“你好蠢哦——”孩子说完,小伙子愣了。
      
        “小弟弟,你怎么不读书啊,是不是逃课了?”
        “这么好的天气,为什么要读书呢?”
        “一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。少壮不努力,老大徒伤悲啊!”
        “哦?你从哪里得到这么多歪理邪说啊?”
        “这些至理名言是歪理邪说?”小伙子反问。
      
        “难道不是么?你把努力劳作的枷锁抗在少壮的身体上,只不过想让年老的干枯的生命苟活一段时日,你用最灿烂的生命的时光延缓生命枯萎的速度,你用金子一样灿烂的青春去交换人生的暮年,还有比这更愚蠢的么?哥哥,你要记住:青春是用来挥霍的,不是用来积累的!年轻人应该去偷情、交欢、打架。还有什么比私奔更值得在春天去做呢?你不去作艺术家,你不去作战士,你不去作花花公子,至少你应该去作一个游手好闲的流氓,才对得起你这副好身板儿啊。你健壮的身体没有去吸引成群的女子,而是浪费在种地上,你跟那些牛唯一的不同就是牛吃草,你吃种子。当生命的油变成劳动的水,你的头脑由于水的浸泡而生锈了!哥哥,快打开你心灵的窗子,晒晒你脑子里面那些生锈的零件吧!

    哥哥, 人生最大的快乐摸过于疯狂挥霍青春,人生最大的幸福莫过于在壮年猝死。延年益寿是错误的。一个八十岁的老人继续活着是很不光彩的。自我约束是错误的。一条从未沸腾过的大江只是一潭毫无生气的死水。好孩子是可悲的,好孩子的心灵代表着新陈代谢的迟钝。淑女是可悲的,淑女意味着人的繁衍能力的退化。
      
        哥哥,你的可悲就在于你的舌头只是用来搅拌食物的,你不知道这条灵活的肉还能吐出绚丽的莲花;你的眼睛只是用来辨别白天和黑夜,你不知道这两潭水还能荡起一池春情。你健壮的肌肉是个严肃的错误,他们掩盖了你灵魂的孱弱;你安稳的生活是个狡猾的错误,他们遮挡了理想的贫瘠。哥哥,记住,当理想和生活发生矛盾的时候,一定是生活出了问题。但可怜的是你并不觉得你的生活出现了问题,因为你没有欲望,请不要相信无欲则刚这样的鬼话,无欲是一种病,西医把它叫做内分泌失调,中医把它叫做病入膏肓。”
      
        小伙子听完这一席话说:“看来我是不应该活了。”说完,就倒地死了。孩子说:“你终于做了一件伟大的事情!”说完就坐在尸体旁边放声大哭,那一刻,凛冽的阳光像一场暴雨冲击了大地。
      
       8
      
        这时候,那小伙子的老婆跑了过来,坐在地上嚎啕大哭。孩子受了感染,好象跟女人竞争似的,也扯着嗓子嚎叫起来,他这一叫,正好把女人的悲伤推倒了顶点,女人一下子昏死过去。孩子愣了,当他明白过来以后,又是一声大嚎,他这一叫,又把女人的悲伤推过了头,那女人又活过来了。他们俩就这样反复地死去活来。
      
        女人边哭边叫到:“你这个小妖怪,你用你野猪一样的牙齿咬死了这头健壮的公牛。现在你可以和乌鸦一起分食他的肉了”
      “嫂子,你不要悲伤,他只是灵魂死了,肉体并没有死。通常情况下,一个人的头脑简单了,身体却往往强大。你看看自然界里那强悍凶猛的野兽,他们一般都不如体格较小的捕猎者更狡猾。因为他们吃得太多,吃得多了就会把心窍给堵住。嫂子你不要悲伤,你的哭嚎使你看起来更像一头母兽,如果你男人一时间活过来,听到你的嚎叫,还要重新死回去的。现在,他只要吃我的一剂药就会醒来。”
      
        “什么药,你快开方子,我好去抓。”
      
        “嫂子,我这药可难抓,你听好了:
      
        要瑶池的白水仙二钱,阆苑的白芍药二钱,大荒山的白石英二钱,灌愁海的白珊瑚二钱;配上秦朝阿房宫的紫芙蓉二钱,汉朝熏风殿的金菊二钱,唐朝大明宫的红牡丹二钱,宋朝汴梁河里的碧浮萍二钱,明朝故宫御花园里的铅色老梅二钱。汇合到一起后,用昭君在冰山上流出的乳,貂蝉在月夜里熏过的檀,贵妃在月宫里抖落的胭脂搅拌,再用西施浣纱的水炖了。盛出来用宝莲灯的光华阴干,撮成汤圆大小的丸子,用李清照的燕子笺裹好埋藏在白娘子盗取的仙草草根下发酵一千年。
      
        挖出来后,用太上老君的三味真火蒸熟,再用镇压陈香母亲的冰川碎片镇着,用小龙女寒玉床敲下的玉块雕成白玉斗一支,经灵山的如来开过光,盛着。配合着王母娘娘三千年一结果的蟠桃和地藏菩萨一万年一结果的人参果来吃,他就活过来了。”
      
        那女人听完,抓起一捧土扬在她老公身上,自己念叨着:“老公,你还是死吧,这么活着比死还累”。这时候,那小伙子“扑哧”一笑,却活了过来。他活了,他老婆一惊,又一次昏死过去。小伙子扑过去亲吻他老婆,那女人渐渐抱住了他男人。灼热的阳光烤热了大地,这对年轻人以大地为床,在尘土中纠缠着,喘息着,嚎叫着。这时候无数的玉米高粱快速生长起来,一层一层的碧浪在天空下翻滚,看,我们的家乡,在希望的田野上!
      
        孩子马上用小手捂住了脸自言自语到:“这对狗男女,开窍了就把我给忘了,真不是东西,呸!”

    嵇康哥

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    回复: 流浪者【第一卷】

    帖子 由 嵇康哥 于 2011-04-02, 00:15

       9
      
        小桥上,一个白裙子姑娘在呜呜哭泣,孩子想,要是黄昏就好了,黄昏适合所有女人展示她们悲伤的美。于是黄昏来临了。孩子就站在她身边跟着哭了起来。那女人吓了一跳,回头一看,见是一个七八岁的脏兮兮的孩子。女人就把孩子抱了过来,温柔地问他:“孩子,你哭什么啊?”
      
        “我见姐姐哭得伤心,就跟着哭了。姐姐,你为什么哭呢?”
        “我男人不要我了。”女人说完,又泣不成声。孩子疑惑不解地说:“这很容易啊,你也不要他啊”
        “可是我不能不要他啊”
        “哦,那就很难办了,不如这样,你自杀好了,他也不发愁,你也没烦恼了。”
        “你这孩子,怎么咒我死呢?”
      
        孩子挠挠头发说:“爱情是所有幸福的情感中副作用最大的一种,两个人的魅力如果不相当,那么魅力小的一方一定是一个受害者,虽然这不一定是魅力大的一方所希望的,但事实就是这样。我们又上哪里找两个魅力等值的个体呢?所以爱情本身就包含结合与分离两个动作,就包含幸福与痛苦两种感情。”
      
        “依你说,我如果不想自杀,应该怎么办?”
        “那就培养一点朝三暮四的气质吧,你太不浪漫”
        “爱情难道不该忠诚么?”
      
        “爱情怎么能跟忠诚联系在一起呢?你并不是士兵,也不是臣子,你要忠诚干什么?我想大概是早期社会的人生存环境很艰难,所以一个种群要想发展必须要尽可能生育后代。而稳定的家庭模式是生育后代最佳的方法,所以婚姻这个怪物就诞生了。而伦理学家必须要给婚姻找一个合理的依据,他们就把爱情和忠贞生拉硬扯到一起。忠诚是一种稳定的坚持,他的前提是责任,他的动力是信仰;而爱情的前提是性,动力是诱惑。人们之所以愿意接受伦理学家施加给爱情的这个‘忠诚’的花冠,是因为人们并不自信他个人的魅力能够长久吸引他的伴侣。所以他宁愿付出被套住的代价也愿意接受‘忠诚’这种美德。所以‘忠诚’是人类个体整体性不自信的表现,因为每个人面临的压力都太大了。
      
        人是一种随时随地都能发情的奇妙动物,这一点保证了他的强大的生殖繁衍能力,同时人们用婚姻和伦理编制了一副强大的枷锁,使社会的发展与稳定都有了保障,这是人类取代了动物成为宇宙主宰的最主要原因。但姐姐,你要知道,除了诱惑与吸引是真实的,其他所有伟大的美德和法规都是编造的。你明白你为谁而爱么?你明白你活的意义和原因么?你必须明白我所说的道理,并站在这个门槛下作出选择!”
      
        孩子说到这里停顿了一下,又接到:“姐姐,抱我一下好么,我好冷。”那姑娘就把他抱了起来,他就趴在姐姐怀里哭了,女子也哭了。河流静静地向远方流去,它们怎么能够明白姐弟二人的哭泣呢?
      
      
      10
      
        “海是美的,海为什么会美呢?大概是因为这亿万年养成的一片水只为今晚让我欣赏吧!月亮是美的,月亮为什么会美呢?大概是因为它知道我是大自然筹备了亿万年的演出唯一的观众吧。”孩子在海边走着,一道月光桥在海面缓缓架起,跟着大群扑扇着银色翅膀的鸟儿从海天尽头弥漫过来。巨大的声浪扬起层层花粉借着碎光轻捷的裸足跳动在海浪上。分不清哪里是水哪里是光,这洋溢在乾坤里明媚的樱花刚被观音玉瓶内的圣水洗过,冰蜡一般披挂着陈年竹叶青的香气尽情荡漾。
      
      “亲爱的,请告诉我是谁用月光之针绣成这匹锦缎,去覆盖鲸鱼冰凉的骸骨和复活于梦境的铅色诗魂?月复一月,年复一年,这孤寂苍凉的绝望之声!这悬挂于古藤枝头湿淋淋的感动!
      
        你在朗诵你呕心沥血的九千行长诗么?那么让我顺着你透彻的声音一步步走向苍老,让我残留烟火气味的耳朵静静领会你伟大的沉默。你被如此野蛮地撕碎。那些天使的羽毛啊,是朱砂色的喘息吹过雪色的肉。
      
        我是一个骄傲的孩子,一头残酷的动物,你可知道我昂首阔步行走在托起理想拒绝希望的舞台上,我昂首阔步一路高歌泪流满面,台下白孔雀和花豹偎依着观看这堪与丧礼媲美的婚礼,我要告诉他们,我的妻子名为月光之鸩!”
      
        那孩子就这样礼赞着壮丽的海天,他幼稚的脚步解放了被美禁锢的星星,那些珍珠一样的星星划出一排排弧线飞到天上。这时候,一位忧伤的天使拉住了孩子冰凉的小手。
      
        “不会说话的姐姐,今夜你将开言”孩子说。
      
        “罗嗦不停的弟弟,你何时闭嘴?”天使说。
      
        “我不必闭嘴,因为我的声音和我的人一样正在四处流浪,它找不到可以栖息的耳朵。我的声音随着我的脚步从市井深处走来,走到你迎接我的乾坤桥头,不曾停歇,我的声音正在寻找它发出之前的那张嘴。”孩子认真地说。
      
        “你的嘴在东方的地平线上,那是挂在你犄角上的香蕉,或是文在你额头的剑。你前进,它永远在那里。它是你的心给你的错觉,这个错觉名叫希望!”
      
        “我因此拒绝希望。我用希望的同义词——绝望——来鼓舞我的流浪,在鼓舞中我感受到最饱满的哭泣和最盛大的意义,姐姐,假如我的流浪是一场仪式,那么仪式的名字就叫理想。”
      
        “理想不是一个实体,它是现实的另一张面孔,通常它只是在现实生病的时候才出来露露脸,等现实病体痊愈了,理想就隐藏起来了。”
      
      “所以,理想是病态的。它如何能不病态呢?它拐走了我,又诱惑我离家出走,它让我在哭泣中流浪,在流浪中喋喋不休,它把我生命中的一个点拉成一条线,它把仪式拉成生活。”
      
        “弟弟,这就是美的真谛。”天使说完就消失了。
      
        孩子还举着手痴望着远方,眼泪吧嗒吧嗒掉了下来。此时风吹来了一只破烂的曲子,可能是那个遥远木屋里执着的琴声。孩子累了,坐在森林边的一块石头上,他什么时候来到森林里了呢?这是一片好大的森林呢。孩子想:“看来美不是个好东西,到森林了,也不提前通知我一声。”
      
      11
      
        森林象一张夏日的网,大部分鸟兽都难以逃脱。生命可以抵抗美,但抵抗不了诱惑。一场场浓郁芬芳的仲夏夜之梦年年在它墨色的掌握里上演,天后爱上了驴,裁缝变成狮子,三角恋变成四角恋,一会喝***,一会喝解药[注]……馥郁而充满生机的故事告诉你,生命的本质就是折腾。
      
        “哦,亲爱的诗人,一滴雨落在了我的脑门上!”画家对诗人说。
      
        “哦,画家,恭喜你,雨会滋润你焦渴的脑门,以后你就会多长一点脑子了!等到秋天,金风玉露相逢的时候,你将收获他们,你会变得更聪明一些。”
      
        “这么说,我的诗人,我一定会在夏天好好陪陪你,否则到了秋天,我迂腐的花结出智慧的果,我将再也没有闲情陪你这个蠢货了。”画家说。
      
        “啊,雨啊,你下吧,用你多情的小舌头尽情摧残人世间这些愚蠢的脑袋吧!”
      
        这时候,孩子跌跌撞撞走了过来,他个子矮,裤裆又大,看起来象个小老头,又象个不倒翁。
      
        “喂,小子,你也是来观看《仲夏夜之梦》的么?”画家问。
      
        “两位哥哥,如此良夜,不去偷情,那一定要去看戏了。戏是生命与理想的交欢。戏也是观众与演员的缘分。”孩子昂着头说。
      
        “什么缘分?僧侣和佛祖的缘分?还是罗密欧与朱丽叶的缘分?”诗人问。
      
        “还是……天后与驴子的缘分?”画家问。
      
        “是你脑门跟雨的缘分。”孩子说。
      
        “愿闻其详”二人齐说。
      
        “森林背后,海的那边,有一个思春的姑娘,她叹了一口气,她满腹春情借着月光的梯子就升到了空中,那股郁结着少女贞操的气体逐渐变成雾,变成云,随着煽情的风在天上来回转悠,她想变成一滴泪落到她情郎的眼角,历经九九八十一难她终于飘到了此时此刻的上空,昏暗的光线使她把你误认成一个英俊的情郎,她落了下来。后来她终于发现她眼里的情哥哥原来是一个愚蠢的画家,就使劲一歪,落到了你的脑门上。可怜啊,一朵鲜花插到你脑子上了!”
      
        “真是太叫人感伤的一出悲剧了,我感动得热泪盈眶了,天啊——”
      
        “地啊——我要为她写一首诗,礼赞她的不幸。诗名就叫《失足少女的眼泪》——
      
        你爱我么?美人儿
        如果你的眼泪一定要在今晚落下
        那就落在我书稿的最后一章,
        我要泪水模糊那上面的诗句,
        叫不管多蠢的人都能明白
        这是一个没有结局的故事。”
      
        “那我得为她画一幅画了。我要动用我最庞大的艺术灵感,让那些历史上流芳百世的艺术流派尽情奔涌。我要把他的手画成哥特派的,把她的脚画成达达派的,把她的屁股画成启蒙派的,把她的大腿画成浪漫派的;把她的鼻子画成立体派的;把她的眉画成印象派的;把她的眼画成象征派的;把她的最要命的嘴画成野兽派的。还有他妈的乱七八糟不知名的这派那派全都用上……啊,她简直就是一部艺术大词典啊!”
      
      “哥哥,是情欲叫你理解了词典的真意!词典就是把美大卸八块,然后扔进历史长河。第一网下去,你捞到了一大堆脑袋,这就是古希腊悲剧;第二网下去,你捞到了一堆脖子,这是神权主义;第三网是一大堆馒头山一样的乳房,这就是文艺复兴了;跟着你又捞起了启蒙主义的肚子,古典主义的屁股,浪漫主义的胳膊和大腿。
      
        研究美,批判美的生灵啊,你们不知道你们原本是一群厨子,你们热中并习惯于把一个美的生命看成你们砧板上的材料,这不怪你们,一头猪的价钱怎能比得上一桌猪肉宴席的价钱呢?
      
      我的馋嘴的兄弟姐妹们,此时天高云淡,月朗星稀,《仲夏夜之梦》就要上演了,那些涂抹得花里胡哨的戏子即将在舞台这个巨大的砧板上翻滚跳跃,从大幕拉开到关闭这短暂的时间里,艺术史里那些脑袋、胳膊、大腿暂时组合到一起,呈现一个个正在进行的美的活物:恶棍、酒鬼、婊子、英雄、君子、女神。用心想想,他们从来都不曾模仿我们,事实是我们都在内心深处模仿他们,因为我们没有他们卑微得可爱,更不及他们伟大得壮烈。
      
        ——难道这些编造出来的虚假故事不是生命和理想最可贵的约会么?”孩子说完,萤火虫们撅着屁股憋足劲儿照亮飘渺的天幕,然后,精灵们吹了三遍喇叭,执神杖的天后才领着印度小王子走上舞台。
      
        [注]:《仲夏夜之梦》是莎士比亚最著名的喜剧之一。本文这里简略概括了一下剧情:天后由于被精灵涂上了魔幻眼药水,爱上了一头驴;有一群下等人曾在郊区的树林里排戏,其中一人饰演狮子;剧中四个年轻人三角恋爱,后来也是由于魔幻眼药水皆大欢喜。
      
      12
        “哦,这个小娘们真是太残忍了,她已经吐出了七个上声音节了!”诗人嘟哝着。
      
        “我没有你那么懂音律,但是我感受到一只残忍的小手在我大腿上摸了好一阵子,就是不奔主题!”画家小声对诗人说。
      
        “阴平代表公正,阳平代表疑惑,去声代表感叹。只有上声什么都不代表,它象一个儒商,把感叹抬到疑惑的秤杆上,不停滑动秤砣,直到获得公正;也象一个奸商,把公正踹到疑惑的断头台上,手起刀落,让公正的脖子喷出一股感叹的血。”诗人得意洋洋地说。
      
        “要我说,阴平是老婆,阳平是小老婆,感叹是寡妇。上声是个狡猾的小娼妇。你跟阴平睡觉就象搂着一个毫无欢趣的菩萨,可你又不敢得罪她,因为老婆代表稳定。你跟阳平睡觉肆无忌惮得就象跟妓女打架,于是你就想是不是该休了菩萨,在你的床上供奉个婊子。可是你要有朝一日爬上了寡妇的床,你就知道啥叫感叹了。上声这个小娼妇最狡猾,她又掐又咬又挠的,把君子折腾成淫棍,把英雄折腾成小丑,最后他妈的还是把你推上老婆和寡妇的床!”画家说。
      
        “噢!她终于朗诵完第十四句,把我踹上了寡妇的床。”诗人感叹到。
      
        “照理说她该叫你见菩萨才对,诗句难道不应该以平声结尾么?”画家问。
      
        “这就是莎士比亚的高明之处,他可是个训练娼妇的高手哩!”
      
        “他很***么?”
      
        “非常***,***得都有点崇高了!”
      
        “他对美总是充满了各种独特的见解。”画家说。
      
        “千万不要说独特,你一说独特,就好象它们代表美的特例,而不是美的本质似的。”孩子突然插话。
      
        “你是在说美的本质是***的崇高么?”诗人问。
      
        “你为什么要用道德的词眼来表达美的本质呢?难道你大脑的书房从来就不曾储藏一些美的嫡生字么?”孩子问。
      
        “哦,我翻开脑子的目录搜索了一遍,够分量的似乎都是私生的。什么‘真假’、‘善恶’、‘正义’、‘公平’、‘秩序’、‘神圣’、‘伟大’、‘高尚’、‘存在’、‘辨正’……见鬼的,它们好象都是道德、宗教、哲学、政治的子孙。如果奈着性子再翻翻,在那些角落里似乎堆了一些‘漂亮’、‘好看’、‘花哨’、‘华丽’这些上不得台面的字眼,算起来,它们该是美的嫡系子孙了。”诗人说。
      
        “这就说明,美是离人最近的东西,也是离人最远的东西。因为人们对最近的东西往往忽略而不知道如何解释,比如你自己的身体;对最远的东西往往不了解而难以解释,比如宇宙。而一个东西要是兼具最远和最近两个特点,那它往往就是本源的东西了。”孩子说。
      
        “我的肚子告诉我,生产力是本源。美不是。”诗人说。
      
        “我的老婆告诉我,阴阳是本源,美不是。”画家说。
      
        “所以你们只能是动物,还不能是人。美是猴子脑袋里第一批拓荒者,经过他们的开垦,猴脑就变成了人脑。因为美驱使公猴子只挑漂亮的母猴子交配,母猴子也只挑英俊的公猴子交配,配来配去,猴崽子就越来越聪明,猴子就变成人了。”孩子说。
      
        “嘿!你这个猴崽子,说下去!”
      
        “所以,美不但是本源,还是唯一动力。美开垦脑子的速度,远远大于手开垦土地的速度。正因如此,美才不断催促人们提高生产,去满足和平衡人的欲望。所以,欲望是美的儿子;而生产力和性爱是欲望的龙凤胎子女,那么文明就是这对孪生兄妹乱伦的产物。如此推算下来,美是文明的曾祖父。
      
        文明一步步走到今天,算是千秋万代了,可是它还将走下去,因为满足越多,欲望就越多。欲壑难填的真正原因就是美在你的脑子里不断繁衍欲望,同时它又仿佛地平线,永远诱惑你向它前近,而你永远也到达不了。所以,美不但是本源和动力,它还是终极目的。”
      
        “我懂啦,我懂啦,看来我应该给美下个定义,”画家兴高采烈地叫着,“美的定义就是——本源的动力的目的的娘的乱伦子女的爹!”
      
        “他妈的,我从来没见这小子这么聪明过!”诗人说。
      
        三人热烈议论着,此时精灵迫克正站在舞台上朗诵谢幕诗:
      
        这种种幻景的显现,
        不过是梦中妄念;
        这一段无聊情节,
        真同诞梦一样无力,
        先生们,请不要见笑,
        倘蒙原宥,定当补报。
        万一我们幸而免脱这一遭嘘嘘的指斥,
        我们决不忘记大恩,
        迫克生平不会骗人。
        再会了,赏个脸子的话,
        就请拍两下手,多谢多谢![注]
      
        “这出戏结束了?”画家问。
      
        “好象是中场休息诗?”诗人问。
      
        “你看他们下台了”孩子说,“打扰了两位看戏了,好戏都是忽悠不开窍的脑袋的。”孩子说完就离开了。
      
        “这孩子是迫克!”
      
        “没错,就是那个骗人的小妖精!一定是!”
      
        [注]:迫克是《仲夏夜之梦》中以骗人著称的小精灵。此诗是《仲》剧的落幕诗。此段引用朱生豪译本。
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    杨典
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    回复: 流浪者【第一卷】

    帖子 由 杨典 于 2011-04-02, 00:22

    欢迎嵇康同学来有古琴的论坛玩:)


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