水墨习作一张

2013-06-15, 00:31 由 杨典



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花磎迹见泷行书《前赤壁赋》

2013-04-01, 13:09 由 杨典

图:藏花

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银阁寺及其门前枯山水

2013-01-24, 11:48 由 杨典



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    女史(二十一):童男身、(二十二):鞭身派女教徒、(二十三):出征夫人

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    杨典
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    女史(二十一):童男身、(二十二):鞭身派女教徒、(二十三):出征夫人

    帖子 由 杨典 于 2013-04-27, 14:22

    女史(二十一):童男身


    很多奇特的人闪现又消失了,如一架无人侦察机
    她见法师云:“极乐世界,无有女人,女人畜生,出生于此
    皆现童男身”,于是便“跑到天井中,看黄狗舔屁股”*
    烧香磕头就都能好起来吗?不,只有女人才懂佛教

    昏君都太善良了;而宫廷本质上只是一组抽屉
    听,1980年的声音:“世上有朵美丽的花儿
    那是青春放光华……”*。可那小花后来不也投了美帝?
    怎么,苦就不美了么?不,只有女人才懂政治

    知识分子则热衷于地震学,手段寂寞而毒辣
    我13岁读阿德勒,14岁则与徐勍*通宵辩论哲学
    但她却“13岁就为革命痴迷,14岁则让巴尔蒙特感到惊奇”*
    有些话不屑于对男子说起?不,因为只有女人才懂诗

    2013-4-22

    注1:语出苏青散文《苏游日记》。

    注2:语出1980年的影片《小花》之主题曲。

    注3:徐勍(1936—),重庆评书艺术家,六、七十年代在西南地区颇有影响,80年代曾来京偶驻我家,便有缘与之彻夜长谈,后以他大笑“认输”而结束。

    注4:语出玛丽娜·茨维塔耶娃。


    女史(二十二):鞭身派女教徒



    在往昔,“那打老婆的班头,降妇女的领袖”
    会“手拿马鞭,叫春梅关闭花园角门
    喝令金莲脱光衣服,在花架底下跪着
    妇人叫屈,西门庆于是拿出锦香囊葫芦来
    向她身上‘飕’的一马鞭子”
    或动辄“心中大怒,教她下床来脱了衣裳跪着
    妇人只顾延挨不脱,被拖翻在床地平上
    袖中取出鞭子来抽了几鞭子”*
    在欧美,“找女人,你不能忘记带鞭子”
    因“所有女人都热爱法西斯主义”?*
    而在俄罗斯,“她们的脸都很像,都是黑黝黝的
    泛着琥珀光。鞭身派女教徒最喜欢我
    她们的巢穴就隐身在柳树与接骨木之后”*
    后来呢?还有朱斯蒂娜、香姐、上海异人娼馆……*
    惨不忍睹。一切有情众生中最终会有人站起来
    向你呼喊:“住手,放下你的鞭子”*

    2013-4-25

    注1:鞭身派教徒(Khysty)是从俄罗斯正教会分离出来的,原属灵知派基督教的一种。17世纪下半叶到18世纪初,产生于俄罗斯本土,其创立者为科斯特罗马的农民丹尼尔·菲利波维奇。因该派主张用辫形带或树皮鞭打自己,故名。其教义主要包括:反对崇拜圣像,禁欲主义,以及祈祷仪式时,教徒在集体舞蹈中自我鞭打,说着种种预言,从而进入神魂颠倒的境界,即所谓“进入圣灵”,也具有自虐赎罪的涵义。该派的一部分于20世纪初移居乌拉圭;当代俄国尚有该派的少数信徒;他们不参加社会生产活动,过着与世隔绝的生活。

    注2:见茨维塔耶娃的回忆录随笔《鞭身派女教徒》。

    注3:见《金*瓶梅》第十九回等。

    注4:语出普拉斯的诗《爸爸》。

    注5:《上海异人娼馆》,为日本导演寺山修司根据《o娘》改编,以旧上海为背景的影片,1981年拍摄。

    注6:《放下你的鞭子》为1931年陈鲤庭、田汉合作的独幕剧。该剧讲述“九一八”后,从中国东北沦陷区逃出来的一对父女流离失所、以卖唱为生。一日,女儿香姐正要提嗓,却因饥饿难熬,晕倒在地,老父即举起鞭子打她,这时,观众中的一名青年工人则大声高呼:“放下你的鞭子!”,并夺下了老父的皮鞭,加以指责。然后全场感动,演员与观众打成一片。虽然这是街头抗日戏,但在戏剧史上,因有“观众直接参与的形式”,却意外地与西方先锋戏剧不谋而合。


    女史(二十三):出征夫人


    长征时,红军中有近3000名女性令人惊讶
    因她们整日“在嶙峋的山间小路上行军
    往上爬三千尺,往下走三千尺,再往上爬三千尺”
    还要不断地怀孕、流产、喂奶、将孩子就地送人
    或拼杀,如“一个连的女红军,身背大刀,手握步枪
    与敌展开肉搏”。农妇们的肉体鲜血喷涌
    经过血战,女红军最后只剩下300
    活着走到陕北,且大部分人连姓名也没留下
    藏族女红军姜秀英的脚趾被冻坏了,为跟上队伍
    她便从老乡家借来斧头,一刀便把溃烂的脚趾砍掉
    运输连长王泽南,是一位“缠足的娘子军”
    但她说:裹脚要用布和棕
    包得不紧又不松
    到了山顶莫停留
    革命道路不能停
    最后,她凭一双三寸金莲也征服了雪山草地
    而钟月林、钱希钧和谢飞等人,则在牛粪堆里
    发现还夹杂着一些牛还没消化掉的麦粒
    起初她们还有点嫌脏,但饥饿的滋味更可怕
    她们顾不上牛粪上爬着蛆,便开始拣麦粒
    拣了两三斤,拿到河边洗干净,然后放到锅里炒
    金黄麦粒就变成了美味粮食。再如危秀英
    她可站着睡觉,过河时则让一位年青战士惊慌
    因她淌水时将“黑裙子一直卷到臀部
    这位战士喊道:‘你受伤了吗?’
    她意识到,他看到了她的月经排血”
    不过最紧张的还要数肖月华。因李德
    (Otto Braun,德国人,共产国际军事顾问)
    总是“指望有随军女性陪他睡觉
    但苏区没有妓女。他们于是便努力为李德
    找个女性伴侣”,如丁玲所言:
    “他需要女人,红军便给他提供一个”
    后来找到了肖。她“并不漂亮
    但贤惠壮实,便成了李德的‘出征夫人’
    他们经常吵架。李德根本不会讲中国话
    而她则只会讲中国话。怎么办呢?”
    那年,蒋介石将追剿她们称为“入川抗日”
    并云:“我屈则国伸,我伸则国辱”*
    而肖则一直屈辱到延安,甚至在李德的指导下
    “学会了烤面包,她还给他生了个儿子
    这孩子长得挺黑,毛*泽东笑说:
    ‘这可无法证实日耳曼民族优越的理论了’”

    2013-4-26

    注:本诗资料出自美国记者哈里森·索尔兹伯里《长征:前所未闻的故事》(2011,解放军出版社),及徐焰、马祥林所著《重解长征之谜》(2007,人民出版社)二书记载。

    注:此句见《蒋介石日记》,1933年。关于此,另可参阅胡佛研究院郭岱君教授关于《蒋介石日记》的研究等讲座,其中谈到:“中国那个时候是个军阀割据的时代,蒋介石根本没有办法控制整个中国,他能控制的只是沿海几个省而已。所以他在日记中就说我怎么进入四川呢?特别是四川、云南和贵州都是军阀势力非常大。所以他一直在想,并跟德国的军事顾问商量。有一天就是“得一计”,要以剿匪为掩护,建立西南根据地,“借剿共以收复西南”,故意把红军留下一小股,把他们往西南赶。所以你可以看到红军的所谓两万五千里长征是从江西往西南走,然后才到延安的,中央军(***)就在后面追,因此才能够进入四川。这是他的一计。所以有一天他写道,‘若为对倭计,以剿匪为掩护,抗日之原则。’”


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    帖子 由 君临 于 2013-05-06, 12:15

    好。


    杨典兄家中藏书量可有三千?
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    帖子 由 杨典 于 2013-05-07, 12:06

    三千太少,不止一万:)


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    帖子 由 君临 于 2013-05-07, 22:57

    不止一万,厉害。





    那你的《孤绝花》内容实在太少了。
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    帖子 由 杨典 于 2013-05-07, 23:07

    一本书岂能穷尽所有书?何况一个人。祝你慢慢学习:)


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