水墨习作一张

2013-06-15, 00:31 由 杨典



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花磎迹见泷行书《前赤壁赋》

2013-04-01, 13:09 由 杨典

图:藏花

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银阁寺及其门前枯山水

2013-01-24, 11:48 由 杨典



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    《女史》之2、3、4、5、6几首

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    杨典
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    《女史》之2、3、4、5、6几首

    帖子 由 杨典 于 2013-02-17, 10:50

    女史(二):老妓抄

    ——对一篇小说的中国式镜诠





    13岁时,那第一丑女便开始写诗

    34岁才关心老妓、寿司、菊苣与鲤鱼

    而世间“男人其实是很胆小的”

    如1964年夏天四清,仍住在

    重庆七星岗一带的民国老妓们

    被集体抓来“学习从良”。有人

    让她们站在院子中心作检讨

    老太婆们已满脸皱纹,都反复述说着

    早年的经历、所在妓院与嫖客们的姓名

    乃至相貌、癖好及一次次嫖的方式

    街道上的男女青年都赶来看闹热

    烈火、口水与吼叫令儿童们欢笑

    据一个目击者的记忆(口述)如下:

    “你说得详细点,再详细点”

    “还要说好详细嘛?”

    “哪个时间嫖的?”

    “晚上七八点钟”

    “用的啥子姿势?”

    “就是躺起的”

    “怎么躺的?你再学一下”

    她只好努力想蹲下,又站起来说:

    “老了,腰杆硬,学不来”

    “那你当时有啥子感觉?”

    “没得啥子感觉?“

    “不可能。你舒不舒服?”

    “不舒服”

    “乱说,不舒服还躺起?”

    “那……那就是舒服”

    “那个人用啥子来压迫你的?”

    “还有啥子,男人只有一个东西”

    “那东西叫啥子?压迫了你的啥子?

    “这个不好说得”

    “不行,要说清楚”

    “不好说得”

    “龟儿骚棒,你用都好用,还不好说?”

    “真的不好说得……这么多人”

    “怕啥子,群众都是来教育你的。快说”

    此刻,这70来岁的娼妇,终于脸红了

    她因不得不当众说出了男女生殖器的

    四川俚语而羞耻得大哭起来……

    但由此,我却想起了弘一写老妓之句:

    “残山胜水可怜宵

    慢把琴樽慰寂寥”

    但由此,我也认同了大贯野蔷薇的话:

    “衰老一年年为我平添伤感

    但我之生命却更繁华璀璨”*





    2013-2-4





    注1:此诗之标题、第三句与末尾的引语,出自冈本加乃子(1889-1939)短篇名作《老妓抄》。冈本原姓大贯,早期笔名为“大贯野蔷薇”,13岁开始写短歌,16岁发表作品,是日本明治后颇有争议的女作家和诗人,出身富豪,性格多情而命运奇特。其夫为风靡一时的漫画家冈本一平,其子冈本太郎则为20世纪日本最有名的艺术家之一。冈本因婚姻危机,34岁曾自杀未遂,后结识芥川龙之介与川端康成,并开始研究佛教,进军小说,随后一鸣惊人。其夫知过痛改,忠心守护,之后更纵容冈本与情夫搬入同住,虽对她再不染指,但形成了奇妙的“三人行”生活。川端康成称冈本为“高贵而丰润的美女”,但谷崎润一郎却称她为“迹见女校的第一丑女”。



    注2:四清,即上世纪[要查看本链接请先注册登录]到1966年5月间,先后在中国大部分农村和少数城市工矿企业和[要查看本链接请先注册登录]等单位开展的一次清政治、清经济、清思想、清组织的“社会主义教育运动”,简称四清。



    注3:弘一(李叔同)1901年曾写有《为老妓高翠娥作》一诗,全句为:“残山胜水可怜宵,慢把琴樽慰寂寥。顿老琵琶妥娘曲,红楼暮雨梦南朝“。







    女史(三):尾犯





    世说载:“顾长康啖甘蔗先食尾

    人问所以,云:渐至佳境”



    五祖曰:“水牯牛过窗棂,头角四蹄

    都过了,因甚么尾巴过不得?”



    那个惬意之夏天,那迷恋虎与菊之少女

    如何在我枕边曲若尺蠖,成为琴与箫的尾犯?



    绣榻野史之奥义,便是颠倒梦想罢:

    因我们爱一位女史之头,却总想与她追尾



    如吾友芬·马六明*对异性常先睡了再说

    人问所以,云:渐至佳境





    2013-2-5





    注1:尾犯,宋词词牌名,又名《碧芙蓉》。调见于宋人柳永《乐章集》与吴文英《梦窗词》等。双调,以九十四字为较常见。仄韵。南曲中宫曲牌名也有尾犯。另,在古代刑法与犯罪学中,尾犯也指从犯。



    注2:马六明(1969—),当代先锋艺术家,画家。其行为作品常以性或男扮女妆为题材。“芬·马六明”为其系列作品名之一。代表作有《为无名高地增高一米》《雌雄同体的芬》等。此诗这一段话的印象来自1998年我与他在东京偶遇时喝酒的记忆。







    女史(四):艳隐





    今日寒从脚起,“中国的礼乐风景”已死。惟明人卫泳《悦容编·招隐》所记,乃最令我欲抱书大哭之言。大意如下:



    谢安之屐、嵇康之琴、陶潜之菊,皆为有所寄托而成癖好。自古未闻因“色”而隐居。然而适合于隐居之理由,哪个能比得上“色”呢?一遇美人,便让人追名逐利之心淡去。观世间:奔走蜗名蝇利者,都是因胸中缺乏癖好,而怅然无所寄托之人罢了。真英雄豪杰,便应把臂入林、相携归隐、借一位红粉为知己,将白日与青春消磨殆尽。花竹解语、绕床烟霞,用‘色’中的桃源断绝俗欲——这岂是那些买山而隐之人能比的呢?



    ——以上,大雪之日聊以白话草译于书斋黑暗处,一皿





    2013-2-5 雪霁





    注:卫泳,明末清初苏州人,著有《悦容编》,又名《鸳鸯谱》,为女性之美溯本清源。另有《枕中秘》等传世。







    女史(五):宁静政变





    别来春半,最难言者最难忘

    女史一有权力,吐唾沫也能绣花*



    男子之名则不可太女性化,如吴庭艳*

    因每个人的婚姻都是“宁静政变”*

    看似皇帝说了算,其实外人说了算



    著书要无头巾气,参禅要无香火气

    爱一个人呢?则要无君子气(即要有点痞气)



    鼓腹咝蝰一口就能吃掉野兔

    而蛇鹫两脚就能踩死鼓腹咝蝰*

    比流氓更凶的是女流氓



    淮南子云:“男子植兰,美而不芳,言情不相与往来”

    衰老如失恋、如碣石调,总比你想象的要快



    世间惟“彭祖丧四十九妻”,仍交配不厌倦*

    谁能有他更好色、又更无动于衷?



    故腌腊肉、养琴、吃年夜饭或治国

    其理玄同。因生活中一旦什么都没发生

    那便说明我们的心已山河巨变了





    2013-2-11





    注1:汉人伶元《飞燕外传》有云:“后(赵飞燕)与婕妤(赵合德)坐,后误唾婕妤袖,婕妤曰:‘姊唾染人绀袖,正似石上华(花),假令尚方为之,未必能若此衣之华。’以为石华广袖。” 伶元官拜淮南丞相,其妾名樊通德,据说“能言飞燕子弟故事”,伶元著传说便得自于她。



    注2:吴庭艳,越南阮朝信奉天主教的最后一代贵族政治家,1901年1月3日生于越南顺化。1932年,越南保大皇帝回国登基,次年发动“宁静政变”,将阮有拜降职,任命吴廷艳等青年官员进入内阁,担任尚书。1955年10月建立越南共和国,吴就任第一届总统。吴及其家族后在任职期间极力迫害共产主义者及佛教徒,导致社会矛盾空前激化。1963年11月1日被政变军人处死,终年62岁。在我看来,如高尔察克、蒋介石、汪精卫、李承晚、吴庭艳(家族),保大皇帝、与柬埔寨的郎诺等人一样,都是从一战、二战到后冷战时期资、共两大阵营之间的趣味人物,是有前后序列与传承关系的,绝非独立现象。其趣味不亚于毛、金、胡、切或波尔布特等人。研究他们是一代人的共识。不过此诗目的并非为写吴庭艳,而是写文史中的女性气质。



    注3:蛇鹫(secretary bird),非洲食肉鸟、长腿、高达4英尺 (1.2米),头上长钩状喙,和鹰喙相似。全身的羽毛呈灰蓝色,但翅尖、腿、尾巴和冠是黑色的。蛇鹫因捕食蛇而出名,但它也吃啮齿动物、大昆虫、小鸟和蛋。



    注4:鼓腹咝蝰(Bitis arietans),非洲最普遍的毒蛇,喜欢夜间出没,几乎遍布整个非洲。其形如麻布,鳞片如山岩,相貌凶恶,繁殖能力超强,一胎能达到80条幼蛇。鼓腹咝蝰平均长1到2米左右,很粗壮,类似小蟒。



    注5:唐人张泌《妆楼记》云:“彭祖丧四十九妻,五十四子”。





    女史(六):敌

    ——论唐人白居易采阴案兼赠子凌





    闭关二三年,肉体寂静

    老朽依然“嗜酒、耽琴、淫诗”*

    与万人敌,不如与琴侣敌

    少女的姿势比八阵图更诡异

    奈何,因人废言早已成为一种抒情方式

    唐人之恨,恨在肥而不腻

    (因江山不过是一堆软骨头而已)

    如琵琶、弥勒与酒壶——皆需肥臀

    衣轻裘、骑肥马、大腹便便

    脂肪猛如野兽,扑向翰林的春日



    谁是我们的敌人?

    谁是我们的女人?

    这个问题是长命的首要问题*

    吾老矣!只愿卖马、遣散家妓

    或写一些令人不屑的小诗

    但雄虎的秘密就在于其玉茎也有倒刺

    你怎知我与幽魂之间没有爱情?

    香山为数座宗教乳峰

    白堤是一种文化洁癖

    (御女当如朽索御奔马,如临深坑

    欲击不击,退兵避敌,深沟高垒……)

    长庆年间,整个东瀛都在抄袭

    我的性欲。而核时代的地主

    艳奴、买办、主权、文学与美帝

    在全球驻军下的经济生活

    也并未超越吾弟白行简

    关于“御敌(女)”之言:

    “已嫁者佯睡而不妨

    未嫁者失声如惊起”*





    2013-2-14初稿





    注1:年前某日午后,得滇南琴人、书画家保子凌所赠六卷本《白居易集笺校》。子凌饮茶间,谈到他不太喜白居易其人其诗,问其所以,云:“其诗过于直白,其人则买卖少女来采阴补阳,可谓恶德也”。典按:唐代白居易虽为诗人、琴家,信弥勒,授翰林学士,号香山居士,但也曾蓄养与贩卖雏妓以炼房中术。关于此事,历来论者如云。如清人赵翼题《白香山集后》诗曰:“风流太守爱魂销,到处春翘有旧游;相见当时疏朝纲,尚无官吏宿娼条。”《旧唐书·白居易传》云:“居易罢杭州,归洛阳,于履道里得故散骑常侍杨凭宅,竹木池馆,有林泉之致。家妓樊素、小蛮者,能歌善舞。”白居易后作诗云:“樱桃樊素口,杨柳小蛮腰。” 清人曹雪芹有遗诗残句:“白傅诗灵应喜甚,定叫蛮素鬼排场”,亦写此事。另,北宋钱易《南部新书》载:“白乐天任杭州刺史,携妓还洛,后又遣回钱塘。故刘禹锡有诗答曰:‘其那钱塘苏小小,忆君泪染石榴裙。’”又据云元稹、白居易二人交情好,有时还相易其妓狎邪。近代文人如舒芜等曾就白居易此事大加批判,认为其“无耻至极”。但唐代人流行道教房中采阴补阳之术,并非什么新鲜事,如白居易之弟白行简便写有极具房中术色情意味的文章《天地阴阳交欢大乐赋》,堪称绚丽美文(本诗末句便引自白行简此文)。

    白居易在《醉吟先生传》云:“性嗜酒、耽琴、淫诗。凡酒徒、琴侣、诗友多与之游,游之外,栖心释氏”。《白氏长庆集》当年对整个亚洲地区古代文学产生过深远影响,尤其多见于《源氏物语》《枕草子》等书。但大家都忽略了他曾是一个迷恋过道教房中术,又醉心于佛教的“颓废派”居士。诗名与艳名碰巧互相抵消了。唐人孟启《本事诗》也提到过白居易此癖,但后代学人因房中案而对白居易有道德微词者并不多。即便如陈寅恪先生写《元白诗笺证稿》时,也似未多言此事。其实白居易写《长恨歌》《琵琶引》或《卖炭翁》,写《闲适》《效陶潜体十六首》,与写《闭关》《白云期》《清夜琴兴》《花非花》,乃至写那些有“淫词浪曲”意思的小诗一样,都是真实的;买卖雏妓以炼房中术或行道家之事,也不过是当时的风尚之一(因皆与士大夫之隐居精神有关)。且道教、巫风与男女阴阳观,从来就是汉统的典型因素。古今之人在各自的语境与文化洁癖中,恍然而不自觉而已。



    注2:古时房中家常称女性为“敌”,“御女”称为御敌。如《医心方》,如明代的房中书《纯阳演正孚佑帝君既济真经》等,通篇都用军事术语比喻房事。此可参阅李零主编《中国方术概观·房中卷》或高罗佩《秘戏图考》等典籍。



    注3:此诗第二段前三句,套用了***1925年《中国社会各阶级的分析》一文中的首句名言:即“谁是我们的朋友,谁是我们的敌人,这个问题是革命的首要问题”。


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    铁匠土坯

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    帖子 由 铁匠土坯 于 2013-02-19, 11:11

    问好杨兄,喜欢你的东东!最喜后一首!宁静政变,这个说法颇好!
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    杨典
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    帖子 由 杨典 于 2013-02-20, 17:39

    问好铁匠兄,新年好。


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    海客

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    帖子 由 海客 于 2013-02-21, 21:36

    拜读!
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    杨典
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    帖子 由 杨典 于 2013-02-22, 11:39

    海兄新年好。


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