水墨习作一张

2013-06-15, 00:31 由 杨典



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花磎迹见泷行书《前赤壁赋》

2013-04-01, 13:09 由 杨典

图:藏花

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银阁寺及其门前枯山水

2013-01-24, 11:48 由 杨典



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    ZT:马拉:东坡有琴

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    杨典
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    ZT:马拉:东坡有琴

    帖子 由 杨典 于 2012-10-29, 13:10





    马拉:东坡有琴



    时间是最昂贵的,所以,文物出版社出版的《重庆中国三峡博物馆馆藏文物选粹古琴》图录,就像一本按时间排序的英雄谱:饱经沧桑的45张古琴,按自身所积淀的岁月含量,从高古的唐宋到美丽的民国,先后呈现在厚重的铜版纸面上。它们除了是乐器,更是可读性极高的生命载体,中国传统文化的蛛丝马迹,中国传统文人已被雨打风吹去的生活方式,都寄存在上面,等待我们的眼光像光驱一样把它们读出来。

      三峡博物馆研究员唐冶泽开动他的光驱解读这些古琴的过程,是一次返源之旅,一张张古琴,就像是一架架时空穿梭机,使他得以穿越从小就浸润其中的诗书源头。这是一个学者最大的幸福。

      三峡博物馆研究员唐冶泽受邀,带领晨报读者解读几张馆藏古琴的历史

      古琴新音系列之三

      在三峡博物馆馆藏45张古琴图录中排名第一是“襄”琴。琴人的名字写在琴声中,但古琴的名字一般刻在琴底板的项部。“襄”用篆文刻成,而且是流行于宋代的“国朝官印”九叠篆体,笔画折叠堆曲,均匀对称,就像一个方形官印,深盖琴上。

      琴铭记载了此琴先后有两任知名主人“莆阳蔡氏”和“子京”。“莆阳蔡氏”即北宋大书法家蔡襄(1012~1067年);“子京”即明代大收藏家项元汴(1525~1590年),同时也是著名的书画家。

      《史记》曾记载孔子曾向一个名叫襄的人学琴,一个多月反复学弹一个现在汽车CD里面都有的曲子,弹得襄都有点烦了:这个曲子你已过6级了,可弹点别的。但孔子很犟,觉得还没弹到眼前浮现曲作者的境界。又弹多日,襄再来,问曲作者是谁?孔子说:此人身材魁梧,脸庞黝黑,眼望天空,感化四方。他莫非是周文王?”襄一下子像赵本山那样跳起来像拉着范伟的手一样拉着孔子说:恭喜你,答对了。当初我师父传我这曲子时,就说叫做《文王操》。

      这是流传有序的孔门主旋律段子之一,但也可证此琴之名襄,可能来源于孔子琴师襄这个典故,据说近现代仍有学生把老师名字用来命名自己的琴;还有一种可能,这张琴曾经是蔡襄的,所以刻了一个“襄”。

      唐冶泽说:“此琴年代,上次鉴定,几位专家也是各执一词,最后决定存疑。因为此琴唐、宋、明三代特征都有,推测很可能为唐制,而宋、明都曾有过大修,按取早不取晚的原则,我们暂以唐琴视之。”

      仅以一个单名作为古琴的名字,在传世古琴中,只有这张琴。

      世上唯一单名琴

      襄琴

      东坡琴

      题刻它最多

      图录名列第5的,就是传说中俗称“东坡琴”的一代名琴“松石间意”。琴身之上代表一年12个月及闰月的13个徽,全部用黄金制成,再加上用来固定琴弦的7个琴轸用和田玉制成,因此它又有个很美的名字叫“金徽玉轸”。

      “松石间意”琴底板上,布满13则出自北宋至清代文人墨客的题刻。跟前面几张琴和一般古琴琴名居中不同,此琴琴名“松石间意”刻在在琴项右边,落款“唐寅”即明代大文人唐伯虎;左边一行“绍兴二年东坡居士”,旁边刻有一方篆书印“坡仙琴馆”。

      在下面一个题刻方队里,全是明代苏州一带的书画名家,包括与唐伯虎齐名史称“吴门四杰”俗称“江南四大才子”的文徵明、祝允明,还有唐伯虎的邻居张灵、文徵明的儿子文彭等。

      此琴的清代收藏者苏州怡园主人顾文彬及其书画界朋友如石渠、沈竹宾、陶淇、陶溶兄弟、程庭鹭等人,大多是小有名气的书画文人,也把自己的诗文刻满琴边琴角,一点都没浪费地方。

      13则题刻展现了此琴三代藏家的序列:最早的“绍兴二年东坡居士”题刻,证明此琴曾经是东坡之琴;接下来“松石间意”题刻出自明代唐伯虎之手,这张琴已流落到第二代主人之手,然后是清代苏州怡园主人顾文彬“坡仙琴馆”,此琴已被藏入江南怡园琴房之中,后来抗战爆发后,北方和江浙琴人来渝避难,古琴随之西迁,“松石间意”最后落地重庆。

      唐冶泽说:“这是我见过的题刻条数最多的一张琴,可读性极强,文化味深厚,源远流长,非常珍贵”。

      著名诗人、琴家杨典在和我聊天时曾说:“历代古琴名人,尤其被符号化的那几个,如嵇康、蔡邕都是死得很惨的,苏东坡也是一身坎坷。古琴在魏晋与先秦,是英雄乐器,如琵琶是游牧民族的英雄乐器一样,尤其先秦,壮士、烈士弹琴的很多。古琴被搞坏,是宋以后的事情。”

      中国一代一代琴人和文人雅士,在这些古琴上刻下的那些文字,简洁,神秘,欲说还休,每一行都像是他们抢在最后5分钟刻下的绝命书或遗言,是一种文化或生命最后的表达,好像那些高贵而命若琴弦的人们,早就深知一种古雅文化最后的命运,就是古琴一样脆弱而珍贵。

      三峡博物馆所藏古琴之中,除蔡襄、东坡这些中国琴家之琴,还有抗战时淹留重庆的荷兰外交官、著名汉学家高罗佩之琴。欲知高琴模样,我们下周“喝”高再说。

      参与过三峡博物馆鉴琴和修琴的著名古琴家李明忠,力捧此琴,认为它的声音在馆藏古琴中是最好听的。2010年8月14日晚,李明忠他们曾携最先修好的6张名琴,赴北碚“三峡泉流抗战西迁古琴清赏会”雅集以琴会友,此琴奏响,无不惊为天音。

      琴名“凤鸣”,也是篆文,但跟“襄”琴那种端起一砣的九叠篆不同,“凤鸣”是轻灵欲飞的鸟形篆。

      据唐冶泽考证:琴名“凤鸣”和题诗前二句的出处,出典于《尚书·皋陶谟》:“箫韶九成,凤凰来仪”和《诗经·卷阿》:“凤凰鸣矣,于彼高岗”。落款“景祐元年”为1034年,是北宋仁宗赵祯的年号,这是三峡馆藏琴中有可靠纪年者最早的一张。

      馆藏登记卡片记载,此琴1953年4月6日由西南文化处交来;此琴更著名的记载,则见于《今虞琴刊·古琴征访录》,当时琴主为袁钧。唐冶泽考证的袁钧生平,使我们看到一个民国琴人比孔子和蔡襄丰富得多的影像,原来曾有这样一个人,拥有这样一张琴。


      袁钧,四川仁寿人,民国十七年(1928年)五月任绵阳县知事(1930年改知事为县长)。任期间多有德政,如修堰溉田万亩,人称袁公堰;又修葺纪念欧阳修的“六一堂”;其他如清匪平冤、赈饥免捐,倡修县志等等,做了不少好事,以致两年后离任时,“父老遮道欢送”。

      三峡馆还有一张琴,也曾为袁钧所藏,即图录第36号琴。



    文/重庆晨报记者 马拉

    图/三峡博物馆


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