水墨习作一张

2013-06-15, 00:31 由 杨典



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花磎迹见泷行书《前赤壁赋》

2013-04-01, 13:09 由 杨典

图:藏花

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银阁寺及其门前枯山水

2013-01-24, 11:48 由 杨典



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    《念头》(三)

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    杨典
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    《念头》(三)

    帖子 由 杨典 于 2012-08-02, 17:42


    念头(三)


    山雨不断,看淡一点。
    居五台山麓,一连数日阴雨,上也上不不去,下又不甘心。世间人情大多如此。层林尽然,烟雨朦胧,正好令我等看淡一点。

    神与权勾结到何等地步,才能如此明目张胆?
    金阁禅寺中,见有匾联云:“佛门常会龙门客,禅林时集翰林人”。真乃“封建统治阶级与特权阶级”政教合一之本色也。

    莜面、荞面、僧面、佛面。你来山西总得
    吃碗面。刀削面加陈醋,如见群龙无首,吉。

    但番茄鸡蛋卤里竟然放了大料,如是我闻,刺鼻难闻,闻所未闻。

    我对信之人说不信,对不信之人说信;
    也对信之人说信,对不信之人说不信。

    注:信与不信都是空话,何必斤斤计较?世间事,除信与不信之外,可有第三种念头?即对信之人说:我疑其信。对不信之人也说:我疑其不信。乃至对怀疑之人也说:我疑疑。对疑疑之人说:我无疑。

    如何是境中人?台蘑炖土鸡。
    一只鸡几个蘑菇278元。米饭8元。此汤喝不喝?棒喝。

    见妻儿在寒冷山涧处采花、悬崖泥泞上拾草,如见菩萨。
    正所谓“寒山文殊,拾得普贤”。

    转经轮为何一定要顺时针转?
    为何必须走三圈?好不罗嗦。
    岂不闻张三丰云:“顺为凡,逆为仙,只在中间颠倒颠?”

    因塔院寺转经轮处写明标语:“绕塔顺时针”。

    静就要静在骨子里。如拳打恶霸时,血溅画屏金鹧鸪
    却气若游丝,面不红,心不跳,只一股脑地劈头盖脸而下

    在山麓上走,见满地群氓狼藉,恶霸多如狗毛,真打都打不过来也。于是只得面不红,心不跳,尽管不共戴天,也只好“过而趋之”。

    出了出世间法,便入世间法;
    出了世间法,便入出世间法;
    此所谓不二法门,没多大空隙,

    按:佛母洞门前写一申明:“沿途穿僧装者非本寺僧人,一切行为与本寺无关”。可见这佛母心眼也不大,与国家衙门或公司管理无异。

    心头有事,图个什么?
    心头无事,图个什么?
    “无所事事”本身也是事的一种形式。

    无聊处,且抄金人词一首:“几番冷笑三闾,算来枉向江心堕。和光混俗,随机达变,有何不可。清浊从他,醉醒由己,分明识破。待用时即进,舍时便退,虽无福,亦无祸。你试回头觑我,怕不待峥嵘则个。功名半纸,风波千丈,图个什么?云栈扬鞭,海涛摇棹,争如闻坐。但尊中有酒,心头无事,葫芦提起。”(李纯甫《水龙吟》)

    “惊霜寒雀,抱树无温;吊月秋虫,偎栏自热”
    近三十年来岌岌可危,除了几个汉字,余皆无足观也。

    此句所指何人何事,阅者当自省之。

    万事皆经不起“那又如何”四字,可以助通透。
    夜坐山下小酒馆,与友谈玄。
    我:这群秃驴整日价静虑、修行、吃素之类,不知有何意思?
    友:即能参透因果,发现我们情绪最细微处(平时人是粗鄙的)。譬如你的手现在为何放在下巴上?你为何要眨眼?你怎么突然跷二郎腿?每个动作、每句话、每个念头,其实都有原因。找到这些原因就能有效地克制自己,化解各种矛盾与烦恼而入化境。
    我:那又如何?若没了矛盾与烦恼,化境也没意思。
    友:可就算有再多意思,那又如何?
    我:若按照佛教等级制度和修行体系的描述,这个信仰最后的修行结果就是人类灭绝,只剩些个“佛”堆在一起,一塌糊涂。故我不知意义何在。
    友:你再往“灭绝”处参,会有所悟。
    我:那又如何?吃肉更灭绝。
    友:可与天地宇宙之间有大通透。
    我:那又如何?喝酒也通透。
    友:主要是我就喜欢这个。
    我:就像我喜欢创作?
    友:对,我喜欢实修。理论都没用。
    我:实修就是一种理论,否则怎么说得出口?
    友:实修不是理论,是行为。
    我:行为二字属于概念。有字即理论,拟向即乖。
    友:如此,只能什么都不说了。
    我:“不说”也是一种理论形式。无言与空,都是理论。
    友:(无语,笑,动箸夹菜)……
    我:如何?
    友:通透。

    伤筋动骨无篮舆
    偏向陶诗拄杖游

    数日爬山,不觉得累。归来日,始觉左脚韧带筋肉有拉伤,昼夜酸疼,不想落地。回头读书写作不平之处,便忽然有所悟也。注:篮舆,如竹轿子,见《晋书•陶潜传》所云:陶渊明常语人云:“我性不狎世,因疾守闲”。而“王宏问其所乘,答曰:素有脚疾,向乘篮舆,亦足自反”。



    (未完待续)


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