水墨习作一张

2013-06-15, 00:31 由 杨典



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花磎迹见泷行书《前赤壁赋》

2013-04-01, 13:09 由 杨典

图:藏花

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银阁寺及其门前枯山水

2013-01-24, 11:48 由 杨典



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    《拙火定、入火光定或宗教火焰喷射器注》

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    杨典
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    《拙火定、入火光定或宗教火焰喷射器注》

    帖子 由 杨典 于 2012-07-17, 00:12

    拙火定、入火光定或宗教火焰喷射器注



    据《五灯会元》与《句义宝藏论》等记载:
    虹光法(或称虹化、自焚、化火焚身、入火光定等)
    为藏密大圆满法,一般分正等虹化(肉身直接成就虹身)
    与现前虹化(即在圆寂时,以智能火焚烧异熟肉身
    出现虹光、地动,彩云等瑞相,身体也会缩小
    或仅剩下头发与指甲,甚至什么也不剩下)
    历代自焚的尊者、仁波切与僧人多如牛毛
    如三祖商那和修尊者:现十八变火光三昧,用焚其身
    五祖提多迦尊者:踊身虚空作十八变,火光三昧,自焚其躯
    六祖弥遮迦尊者:踊身虚空,高七多罗树,却复本座,化火自焚
    十祖胁尊者:祖付法已,即现神变而入涅盘,化火自焚
    十三祖迦毗摩罗尊者:付法已,即现神变,化火焚身
    十五祖迦那提婆尊者:祖说偈已,入奋迅定,身放八光,而归寂灭
    十八祖伽耶舍多尊者:踊身虚空,现十八种神变,化火光三昧,自焚其身
    十九祖鸠摩罗多尊者:以指爪剺面,如红莲开出,大光明照耀四众,而入寂灭
    二十五祖婆舍斯多尊者:祖现于神变,化三昧火自焚,平地舍利可高一尺
    二十六祖不如密多尊者:跏趺而逝,化火自焚,收舍利塔而掩埋之
    二十七祖般若多罗尊者:踊身虚空,高七多罗树,化火自焚
    所有这些伟大的“宗教火焰喷射器”,藏密也体现得最频繁:
    如1883年,仁增白玛• 雅克及其弟子壤日克
    在敏珠林寺虹化,一道光后,身体缩小如指头般小
    青海茶郎寺的郎喇嘛秋气多了杰
    几十年前圆寂,身体缩小如一小臂高
    火化后,又变成十公分高的金刚体
    并一直被供奉在茶郎寺的佛塔里
    郎喇嘛秋气多了杰之弟叫郎喇嘛秋结日
    生前穿墙、遁土、来去自由,可不用任何乘具
    自如渡过黄河。他后来也在茶郎寺圆寂虹化
    1935年,扎巴地方的维色也虹化
    1945年,大不扎活佛在茶郎寺虹化
    1951年.布各斯活佛于茶朗寺虹化
    1952年,德格益龙人索郎南杰虹化
    另有大启库者、推烟林巴及其弟子共十三人
    也先后全部虹化,在火光中离开世间
    1958年.茶郎寺活佛亚当郎木吃被抓进
    劳改所,但他藏在囚室里,数日不出
    推门进去一看:活佛已圆寂,身体缩小
    只有一只小臂那么高(他也善土遁)
    1963年11月1日,南越陆军将领杨文明发动政变
    推翻了吴氏兄弟8年的统治,吴庭艳和吴廷瑈
    被乱枪打死在装甲车内。而南越僧人释广德
    在西贡的闹市街头用汽油引火自焚。他在火焰中一动不动
    最后被烧成焦炭的惨烈画面被西方记者迅速传播
    1969年,壤塘县俄未路活佛和班玛县那希堪布乐活佛
    分别于修果寺和知钦寺圆寂,身体缩小至30公分左右
    火化后,出现五色舍利子。1983年色达县年龙寺的
    堪布索尔顿活佛圆寂后,身体也缩小成小臂高
    但在八、九十年代,内地各种渴望圆满者也层出不穷
    并与拙火瑜伽(拙火定)*、气功(走火入魔)或特异功能
    相互混淆,令有些人将自己烧死在路上、在家中
    还有些人则是烧死在车里、在屋顶、在广场……
    不过彩虹没看见,大家只看见了滚滚的黑烟
    呜呼,多么难以想象!往事不堪回首月明中
    据印度南方高级显密佛学院编撰的《前译光明史》统计:
    早在莲花生时代,用自焚成就光身者就有一百零八人
    在华庆曲沃日成光身者有百余人。在朵康续莫果华密乘寺
    有一百一十三名女持明者自焚成光身。此外还有
    二十五位“空行母“成就入火光定。从噶丹巴德协(1122-1192)
    修建白玉噶托寺,至1883年新龙喇嘛班玛登德成就光身
    七百年间,获大圆满光身成就者不可计数。连四川甘孜州的
    炉霍县多芒寺,1653年后成就虹身者就有十六人
    其中三位肉身全部烧光,其余只留下了一点头发和指甲



    2012-7-16



    注:拙火定,为密宗六种成就法之基本修法,修气脉主要之瑜伽。拙火(梵语为Kundalini、Canda^li),又译忿怒母、丹田火、灵热等,音译“军荼利或真大力“,意思是指入定时脐下四指许中所生暖热之气。观修拙火生起而入定,称为拙火定。因无上瑜伽诸派一般都透过修宝瓶气、金刚诵引发拙火,此外也有观明点、观火焰等多种发起拙火之法。在《大乘要道密集》中载有五种“风息归真法”。藏密噶举派密勒日巴即为拙火定大成就者。 据说拙火燃起后,先观想它遍满脐轮,渐渐上升至全身,继观其火如电光灼照,从毛孔中外放,涤净自身中脉、气、明点的不净垢障,并照触宇宙,令一切众生皆得利乐,复收回于脐下。若进而以宝瓶气鼓动拙火,令其循中脉上升,熔化顶轮白菩提,从顶、喉、心依次降下至于脐轮,能生逆顺四喜,身心受极乐。抵达最后俱生喜之境时,则能得俱生智——即获得达心光明的智慧。



    由杨典于2012-07-17, 11:09进行了最后一次编辑,总共编辑了1次


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    帖子 由 王西平 于 2012-07-17, 00:35

    郎喇嘛秋气多了杰之弟叫郎喇嘛秋结日
    生前穿墙、遁土、来去自由,可不用任何乘具
    自如渡过黄河。他后来也在茶郎寺圆寂虹化
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    帖子 由 杨典 于 2012-07-17, 11:02

    谢谢西平来读。


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    帖子 由 杨典 于 2012-07-17, 11:11

    又加了几句。南越僧人释广德自焚时图片,曾获当年普利策摄影奖。


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    帖子 由 海客 于 2012-07-20, 02:09

    还是杨典兄会玩。

    拜读了Smile
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    帖子 由 杨典 于 2012-07-20, 12:20

    谢谢海兄,问候夏安!


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